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Item La respuesta emocional a la música: atribución de términos de la emoción a segmentos musicales(Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente Muñiz, Calz. México-Xochimilco 101, Col. San Lorenzo-Huipulco, C.P. 14370, Tlalpan, México, D.F., 2009) Flores-Gutiérrez, Enrique; Díaz, José Luis; Unidad de Psicofisiología Aplicada, Servicios Clínicos, Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente Muñiz. Facultad de Psicología, Universidad Nacional Autónoma de México.; floreseo@servidor.unam.mxA pesar de que la música se considera habitualmente una fuente de estados afectivos variados diferentes e intensos, no existe una técnica en la ciencia que revele con suficiente fidelidad experimental los procesos y estados emocionales evocados por ella. Es así que el progreso en el entendimiento de la emoción musical depende críticamente del desarrollo de métodos razonablemente seguros para registrar y analizar este peculiar proceso afectivo. El presente estudio se realizó para desarrollar y probar una técnica diseñada para el estudio de las emociones humanas provocadas por la música. En particular se estudia si diferentes piezas musicales evocan un acuerdo significativo en la selección de términos de la emoción previamente sistematizados entre una población comparable de sujetos humanos. Dado que la música constituye un tipo de lenguaje acústico evolutiva y culturalmente seleccionado para la comunicación de estados emocionales, se puede suponer un acuerdo significativo entre evaluadores de una población homogénea en la atribución de términos de la emoción a segmentos musicales cuidadosamente seleccionados. El sistema de atribución elegido permitió obtener respuestas objetivas, derivadas de la introspección, a segmentos musicales y analizar los datos mediante un procesamiento estadístico apropiado de nivel de acuerdo entre observadores. Los voluntarios fueron 108 estudiantes con una edad promedio de 22 años, de ambos sexos, de cuatro escuelas de nivel superior en los Estados mexicanos de Querétaro y Guanajuato. Las sesiones duraron 90 minutos cada una y se realizaron en un salón adaptado en cada centro pedagógico. En las sesiones de audición y atribución se tocaron 10 obras musicales: cinco del repertorio clásico, cuatro del inventario popular propio y ajeno, así como la sonorización del espectro magnético de una aurora boreal, un fenómeno natural. Los fragmentos seleccionados, divididos en dos a cinco segmentos de 24seg de duración en promedio, se reprodujeron con diferente orden y en dos pasos consecutivos. Primero se tocó la sección completa para que el oyente expresara libremente sus reacciones por escrito. A continuación se tocaron los segmentos de la misma obra y el oyente escogió términos de la emoción que mejor identificaran su respuesta afectiva a cada uno de ellos a partir de un compendio adjunto. El formato de respuestas presentaba un arreglo donde el sujeto realizó la selección y atribución de los términos de la emoción que le evocaron los diferentes segmentos musicales al tiempo de escucharlos. Para esta tarea se proveyó a los sujetos de un esquema circular de términos de la emoción, anexo al formato, el cual se obtuvo a partir de una lista de 328 palabras en castellano que denominan emociones particulares. Los términos fueron agrupados finalmente en 28 conjuntos y 14 ejes de polaridades afectivas opuestas en un modelo circular del sistema afectivo, con un total de 168 términos. Para el análisis estadístico, las atribuciones de todos los sujetos participantes fueron transformadas a rangos y se aplicó la prueba no paramétrica de varianza bifactorial de Friedman para k muestras relacionadas como análisis de acuerdo entre observadores. Los datos se agruparon en las 28 categorías emocionales mencionadas y se probaron las diferencias entre los segmentos musicales. Éstas resultaron significativas en 24 de las 28 categorías emocionales para _=0.05, con 33 grados de libertad (Fr ≥43.88). Para establecer en cuáles segmentos se ubicaban las diferencias, se aplicó la extensión de la prueba de Friedman para comparaciones de grupos con un control y se obtuvo un valor crítico de las diferencias, | R1 - Ru | ≥18.59, con lo cual fue posible graficar el nivel de significancia de todas las categorías emocionales para cada segmento musical. De esta forma se obtuvo el perfil emocional específico de cada fragmento de música para la población analizada. Los resultados muestran que en todos los segmentos musicales hay predominio significativo de una o más categorías de la emoción y que éstos son diferentes para la mayoría de los segmentos. Si, como es verosímil suponer, los términos de la emoción elegidos por los sujetos participantes correspondían efectivamente a estados emocionales particulares, entonces la mayoría de los segmentos musicales elegidos como estímulos parecen generar una respuesta emocional semejante y relativamente específica entre los escuchas, en función de las características de su composición. Esta técnica puede ser útil para generar y analizar estados emocionales específicos en situaciones experimentales y controladas de audición musical.Item Clasificación y cuantificación de la conducta del gato. Efecto de la escopolamina(1988) Murillo, José Ramón; Mendoza, Diana; Díaz, José Luis; División de Neurociencias, Instituto Mexicano de Psiquiatría. Calz. México-Xochimilco 101, Tlalpan 14370, México, D.F.Un grupo de 6 gatos machos adultos fue analizado con la finalidad de obtener un catálogo amplio de sus unidades de conducta. Para definir y clasificar las unidades de comportamiento, se usaron criterios morfológicos y una validación entre observadores. El etograma resultante identifica 16 posturas, 18 acciones de aseo, 10 actos individuales, 7 acciones individuales y 13 interacciones sociales. Este etograma es aún incompleto debido a las características del grupo y del medio de registro ; se usó el método de barrido, en sesiones de dos horas promedio por semana (1700 - 1900 h), para obtener la incidencia de las diferentes unidades de conducta, durante 9 meses (122 h de registro). La unidad conductual única o predominante se registró para cada gato en periodos de 10 seg., y la información se introdujo posteriormente a una microcomputadora. Se obtuvo una muestra de 7442 unidades por gato (muestra total: 44652). Más de la mitad, correspondieron a las posturas (62%), seguidas por las acciones de aseo (20%), los actos y acciones individuales (14%) y las interacciones sociales (3.4%). En un segundo experimento se observó la conducta espontánea de un grupo de gatos con la administración crónica de hidrobromato de escopolamina (0.3 mg/kg/día). Cuarenta y cuatro unidades de conducta se agruparon en cuatro parámetros: posturas, acciones individuales, aseo e interacciones sociales. Se observó un descenso en la frecuencia de estos parámetros, particularmente en aquellas conductas que responden a estímulos individuales o sociales de tipo afiliativo o agonista. Los resultados fueron consistentes con los reportes de estudios efectuados en otras partes.Item Grupos no manipulados de primates cautivos como modelos en la investigación psiquiátrica(1984) Díaz, José Luis; Jefe del Departamento de Psicobiología y Conducta de la División de Investigaciones en Neurociencias del Instituto Mexicano de Psiquiatría e Investigador Titular del Instituto de Investigaciones Biomédicas, UNAM.Se presenta un modelo intermedio de conducta social en animales, entre los extremos tradicionales de manipulaciones experimentales de individuos en el laboratorio y los estudios etológicos de grupos en su habitat natural. El modelo consiste en la formación y seguimiento longitudinal a largo plazo de tropas de primates situados en cautiverio amplio, exterior y enriquecido. El modelo se ejemplifica con la observación de dos tropas de macacos (macaca arctoides) durante casi una década de estudio longitudinal. En el resumen de la crónica se enfatizan los periodos de crisis o ajuste social y los de estabilidad. Se distingen tres dinámicas del proceso social: la integración, la desintegración y el cambio de rol, y se presentan las funciones y estrategias que las caracterizan. A continuación se presentan algunos métodos cuantitativos para el análisis de la socioestructura, basados en matrices sociométricas y sociogramas. Se ejemplifican las conductas de presentación pudenda y aseo con este método. Finalmente se describen brevemente las anomalias conductuales espontáneas observadas y clasificadas en dos grandes categorías: estereotipias y depresión conductual. Las estereotipias, a su vez, se clasifican en autoagresión, agresión anómala y acciones extrañas.Item Estructura del comportamiento y de la dinámica social(1982) Díaz, José Luis; Investigador Titular de la UNAM.En el presente trabajo se analizan algunos problemas teóricos y metodológicos de las ciencias de la conducta. En primer término, se exponen brevemente los postulados de dos teorías antitéticas, el conductismo y la sociobiología, así como las críticas más importantes que se han hecho de ellas. Ambas teorías han dejado aportaciones sustanciales pero exhiben algunas carencias en común; por ejemplo, el desdeñar el estudio del cerebro o de la conciencia. Las neurociencias contemporáneas constituyen un enfoque de análisis de relevancia fundamental para la conducta. Todas estas aproximaciones al sistema individual deben ser integradas en una teoría permisiva, por lo que se mencionan al estructuralismo y a la teoría de los sistemas generales como posibles modelos integrativos. En segundo lugar, se relatan algunos de los problemas epistemológicos que enfrentan las ciencias de la conducta, y se hace una definición de ésta y de su estructura, en analogía con la música. Ambos eventos se refieren a series de pautas espaciotemporales de unidades de información en las que cabe diferenciar tres aspectos: la ejecución muscular, el estado psiconeural concomitante y la información que significa la conducta. De esta manera, se concibe a la conducta como un proceso organísmico anatomofuncional mediante el cual el estado psiconeural trasciende al sistema individual para hacerse inmanente en el sistema ecológico y social.Item Correlaciones neuroquímicas de las alteraciones conductuales producidas por las anfetaminas(1976) Díaz, José Luis; Investigador Titular de tiempo completoSe hace una revisión detallada y crítica de los efectos y mecanismos propuestos para explicar el modo de acción de la anfetamina sobre el SNC. La hipótesis más aceptada implica un aumento en la liberación y disminución en la captura de noradrenalina en un nivel sináptico. Las acciones de las anfetaminas sobre las terminales adrenérgicas son multiples y se explican de acuerdo a variables como la frecuencia, la dosis y el metabolismo de la droga. Parece claro que el incremento de la estimulación de receptores dopaminérgicos está involucrada en la aparición de conductas bizarras y estereotipadas, mientras que la exitación motora observada con el suministro de dosis bajas es secundaria a los cambios noradrenégicos. Se revisan tambien los efectos que produce la anfetamina sobre el sistema colinérgico y serotoninérgico, y se hace una critica sobre las áreas que necesitan clarificación para determinar el modo de acción de la anfetamina.Item Etnofarmacología de algunos psicotrópicos vegetales de México(1975) Díaz, José Luis; Investigador Titular del Laboratorio de Psicofarmacología del Departamento de Neurobiología del Instituto de Investigaciones Biomédicas de la Universidad Nacional Autónoma de MéxicoSalvia divinorum, llamada Ská Pastora por los mazatecos, es un psicodisléptico de acciones sutiles que se ingiere ritualmente como adivinatorio. Sus efectos a las dosis y circunstancias rituales son incremento de la imaginería visual, sensación de ingravidez, mareo, disestesias y euforia moderada. Dosis elevadas de fracciones de la planta reproducen en animales el cuadro conductual comúnmente evocado por alucinógenos potentes. Existen varios alcaloides en S. divinorum, dos de ellos aparentemente psicoactivos. Aparte de S. divinorum varias labiadas parecen ser psicoactivas en el hombre. Entre ellas Leonorus sibiricus se fuma como sustituto de marihuana en varias partes de Chiapas. Entre las compuestas la Calea zacatechichi parece haberse fumado entre los chontales para inducir sueño y ensueños adivinatorios. Las propiedades psicofarmacológicas de esta planta están poco definidas y las lactonas sesquiterpénicas que contienen son inactivas en los sistemas neurofarmacológicos probados. La Tagetes lucida, el yauhtli de los nahuas, se usa en mezcla con tabaco salvaje (Nicotiana rústica) entre los huicholes para producir estados alucinatorios. Existen evidencias de que algunas compuestas del género Senecio y Cacalia llamamos vulgarmente peyote contengan sustancias psicotrópicas del orden de las necinas. De acuerdo a nuestros resultados no hay bases para pensar que los hongos licoperdales mixtecos sean psicotrópicos. Queda para determinar si producen efectos durante el sueño y la estructura y propiedades de cuatro alcaloides aislados de Lycoperdon marginatum. Entre los mazatecos se usa una fase esclerosada de psilocybe caerulecens conocida con el nombre de "camotillo"como alucinógeno ritual. La sugerencia de uso alucinógeno de una lila acuática por los mayas en base a datos arqueológicos en la iconografía maya clásica se fortalece con la información de uso recreativo moderno de Nymphea ampla y las características químicas de contenido de aporfinas en el género. Las vainas de una leguminosa, la Canavalia marítima son fumadas por mestizos y marineros de la costa del Golfo de México. Es de interés estudiar si es la 1-betonicina aislada del género o alguno de los dos alcaloides encontrados en nuestro laboratorio los responsables de tales efectos. La Sida acuta una malvácea que contiene efedrina, se utiliza como energizante en el Estado de Veracruz. La inclusión de Sinicuiche (Heimia salicifolia) entre los alucinógenos vegetales está infundada a no ser que se encuentren evidencias etnobotánicas o farmacológicas futuras que así lo demuestren. Muchos de los hombres indígenas adjudicados a plantas psicoactivas son inespecíficas en cuanto a su morfología y parecen referirse a sus propiedades. Tal es el caso del Pipiltzintzintli una planta mágica nahua no identificada cuyas fuentes botánicas han sido indistintamente atribuidas a cannabis sativa, Salvia divinorum y especies de leguminosas.Item Novelty-seeking temperament in captive stumptail macaques (Macaca arctoides) and spider monkeys (Ateles geoffroyi)(2010) Santillán-Doherty, Ana María; Cortés-Sotres, José; Arenas-Rosas, Rita Virginia; Márquez-Arias, Alejandra; Cruz, Carlos; Medellín, Asunción; Aguirre, Ana Julia; Muñoz-Delgado, Jairo; Díaz, José Luis; Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente Muñíz, Mexico City, Mexico.; santild@imp.edu.mxItem Situaciones cotidianas y separación madre-infante en los macacos cola de muñón (Macaca-arctoides) en cautiverio(1988) López-Luján, Alfredo X.; Ramírez Ochoa, Isabel; Mayagoitia, Lilian; Mondragón, Ricardo; Díaz, José LuisEn el presente trabajo se muestra cómo influyen las situaciones cotidianas sobre el proceso de independización de los infantes Macaca arctoides. En general, la relación que establecen madre e infante, en los primates no-humanos, es compleja, siendo mucho más que una situación pasiva de confort y sustento. Por un lado la madre, además de proporcionar el sostén biológico indispensable para la supervivencia del infante (alimento, calor, etc), va a contribuir activamente al desarrollo social del crío, regulando y promoviendo las interacciones con otros miembros del grupo. El infante, a su vez, intercambia con su madre una gran cantidad de conductas afiliativas y la apoya en enfrentamientos con otros monos. Así, se establece entre madre y párvulo una relación mutualista, en la que ambos van a salir favorecidos al interactuar. Sin embargo, el infante es otro individuo más dentro del grupo, con necesidades de espacio y alimentación, similares al resto de los sujetos. Aun cuando durante algún tiempo después del parto el crío no requerirá de otros recursos diferentes de aquellos que le proporcione la madre, al ir madurando e integrándose al grupo tendrá que competir para procurarse sustento. De esta manera, como parte del proceso de independización, el infante y su madre entraran en conflicto por el acceso a los recursos ambientales. Al analizar el distanciamiento entre madre e infantes de diferentes edades, durante tres situaciones cotidianas que implican diferentes niveles de competencia, se encontró que el proceso de independización varía significativamente. Durante la hora de la comida (periodo cotidiano diurno cuando la competencia entre los monos en cautiverio es máxima) se acelera la separación entre las madres y los infantes. De esta manera, durante la hora de la comida, los infantes macaco cola de muñon alcanzan rápidamente valores de distanciamiento máximo respecto a sus madres, los cuales, durante otras fases del día, se registrarán varios meses después.Item Ethnopharmacology of ska María Pastora (Salvia divinorum, Epling and Játiva-M.)(1983) Valdés III, Leander J.; Díaz, José Luis; Paul, Ara G.; College of Pharmacy, University of Michigan, Ann Arbor, MI 48109 (U.S.A.) and Departamento de Neurobiología, Instituto de Investigaciones Biomédicas, Universidad Nacional Autónoma de México, Apartado Postal 70228, Ciudad Universitaria 20, D.F. (Mexico)Salvia divinorum is a perennial labiate used for curing and divination by the Mazatec Indians of Oaxaca, Mexico. The psychotropic effects the plant produces are compared to those of the other hallucinogens employed by the Mazatecs, the morning glory, Rivea corymbosa L., Hallier f. and the psilocybin-containing mushrooms. A discussion of the role of ska María Pastora in the native "pharmacopeia" is based on previous reports and fieldwork by the authors, with a Mazatec shaman.Item Ethnopharmacology and taxonomy of mexican psychodysleptic plants(1979) Díaz, José Luis; Instituto de Investigaciones Biomédicas, Universidad Nacional Autónoma de México, Apartado Postal 70228, México 20 D.F., México; Unidad de Investigaciones Cerebrales, Instituto Nacional de Neurología